태어난 나라: 로마 왕국

다음과 같이 유명합니다.악명 높은 죄수

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바라바는 누구인가?

바라바는 성경에 나오는 인물이다. 네 복음서 신약 성서 . 그 이야기는 고대 복음서에 등장했지만 표시 , 매튜 , 그리고 남자 , 학자들은 그것이 추가되었다고 생각합니다. 루크 훨씬 나중에. 바라바가 로마 당국에 의해 투옥되었던 반역자나 도적이었다는 점을 제외하고는 바라바의 역사에 대해 알려진 것이 많지 않습니다. 유월절 전에 군중은 유월절 사면 전통에 따라 예수 그리스도 대신 바라바를 선택했습니다. 그리하여 로마 총독 본디오 빌라도는 바라바를 풀어주었다. 이에 이어 예수님은 십자가에 못 박히셨습니다. 역사가들은 이 이야기의 진위 여부에 대해 의견이 엇갈리며 일부에서는 이 이야기가 반유대주의를 정상화하고 예수의 죽음에 대해 유대인을 비난하기 위해 만들어졌다고 주장합니다. 다른 사람들은 이 이야기가 복음서 외에 다른 곳에서는 언급되지 않았기 때문에 이 이야기가 역사적 의미가 없다고 믿습니다.

바라바는 성서의 인물이자 유대교의 반란 운동가(기원 30년경)로 4복음서 모두에 언급되어 있다. 신약 성서 . 유대인 무리는 예수 그리스도보다 그를 예루살렘에서 유월절 축제 전에 본디오 빌라도에 의해 석방하도록 선택했습니다.

바라바라는 이름은 아버지의 아들(bar abba)이나 선생의 아들(bar rabban)에 대한 아람어였을 수 있으며, 이는 바라바의 아버지가 유대인 지도자일 수 있음을 시사합니다. 성서 학자인 오리겐은 바라바의 전체 이름이 예슈아 바르 아바 또는 예수 바라바였을 것이라고 제안한 많은 학자 중 한 사람입니다.

마태복음 27:16 그는 바라바를 악명 높은 죄수라고 언급합니다. 마가복음 15:7 그리고 누가복음 23:19 반란 기간 동안 로마 군대에 대항하여 살인과 반란을 일으켰던 반군들과 함께 투옥되었음을 암시합니다. 요한복음 18:40 그가 도적이었다는 것을 암시한다.

그의 배경을 언급하는 이야기는 없습니다.

학자들은 바라바가 단순한 강도가 아니라 로마 당국에 대한 폭력적인 행동에 가담한 집단의 지도자라고 믿습니다. 어떤 사람들은 그가 광신도 아니면 그 시카리 (또는 dagger-men), 로마 점령군을 무력으로 몰아내고자 하는 호전적인 유대인 집단.

나사렛 예수도 반역자로 잡혀 있었습니다. 예수께서는 체포되기 전에 절, 거기서 환전상들의 상을 즉시 엎으시고 유월절을 위한 희생 제물 거래를 중단하셨습니다.

대제사장의 추종자들은 예수의 제자들 중 한 사람에게 뇌물을 주어 예수를 팔게 하고 예수를 체포하였다. 겟세마네 동산 . 그 후 그는 로마에 넘겨져 반역죄로 기소되었다.

그때까지 바라바는 이미 다른 반군 몇 명과 함께 감옥에 갇혀 있었습니다. 예수님은 결박되어 예루살렘에 있는 로마 총독의 집으로 끌려갔습니다. 바라바와 예수는 모두 사형을 받았는데, 이는 군중의 선택에 따라 유대 총독 또는 총독 본디오 빌라도만이 사면할 수 있었습니다.

사복음서에서는 예루살렘의 유월절 관습에 따라 본디오 빌라도가 백성의 요구에 따라 사형을 감형해야 했다고 알려 줍니다. 따라서 '무리'(ochlos), '유대인' 또는 '무리'(일부 출처에 따르면)는 바라바나 예수를 로마의 구금에서 석방하는 데 책임이 있었습니다.

복음서에 따르면 군중은 바라바는 석방되고 나사렛 예수는 십자가에 못 박히기를 원했습니다. 따라서 빌라도는 마지못해 바라바를 놓아주어야 했습니다. NS 마태복음 군중이 어떻게 예수에 대해 '그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다'라고 말했습니다. 바라바가 석방된 후 어떻게 되었는지에 대해서는 많이 알려져 있지 않습니다.

이 이야기는 처음에 세 개의 복음서에 나타났습니다. 마가복음 15:6 , 마태복음 27:15 , 그리고 요한복음 18:39 . 나중에 사본 루크 도 비슷한 구절을 보여주었다. 누가복음 23:17 , 비록 원본 원고에는 없었지만.

예루살렘의 유월절에 죄수를 석방하는 의식을 파스카 사면이라고 합니다. 복음서에는 관습이 유대인인지 로마인인지에 관해 다소 모호한 점이 있습니다.

일부 학자들은 군중이 바라바를 석방하기로 선택한 이야기가 반유대주의를 정당화하기 위해 포함되어 사람들이 예수님의 죽음에 대해 유대인을 비난할 수 있다고 믿습니다.

요한복음 군중을 '유대인'으로 묘사하고, 매튜 , 역시 유대인을 비난하지만 이 군중의 구성은 논쟁의 여지가 있습니다. 복음서는 예수님이 체포되자마자 제자들이 예수님을 버렸다고 말합니다. 따라서 바라바는 석방되기 위해 그를 지지하는 사람들이 더 많았을 것입니다. 어떤 사람들은 예수님의 제자들도 바라바의 석방을 요구한 무리의 일원이 되어서 대제사장이 만족할 수 있었다고 믿습니다.

유대 역사가 막스 디몬트는 바라바의 이야기가 로마와 유대의 관점에서 신빙성이 부족하다고 말했습니다. 이 이야기는 로마 총독인 본디오 빌라도가 무장하지 않은 소수의 민간인들의 의견에 따라 살인 죄수를 석방하는 것을 보여주었습니다.

그렇게 하는 로마 총독은 스스로 처형될 수도 있었습니다. 또한 디몽은 '범죄자가 풀려난 유월절의 특권' 관습은 복음서에만 언급되어 있다고 주장했다. 다른 어떤 성구나 본문도 같은 내용을 언급하지 않습니다.

그러나 러시아 소설가 Mikhail Bulgakov는 그의 소설에서 빌라도의 더 신뢰할 수있는 버전을 만들었습니다. 마스터와 마가리타 (1940). 빌라도는 희롱을 받은 관리로 대제사장의 위협을 받아 예수를 처형하는 것으로 소설에서 묘사되었습니다.

고대 버전 마태복음 27:16~17 바라바를 '예수 바라바'라고 언급하십시오. 오리겐은 산적의 이름이 예수가 될 수 없다고 주장했기 때문에 나중에 이단자에 의해 바라바의 이름에 '예수'가 추가되었을 것입니다.

그러나 다른 사람들은 서기관들이 예수 그리스도의 이름을 모욕하는 것을 방지하기 위해 원래 이름 '예수 바라바'에서 '예수'라는 비트를 제거했을 수 있다고 제안합니다.

하지만 많은 현대 학자들은 기독교 작가가 의도적으로 그리스도를 범죄자와 동일시하지 않을 것이라고 주장합니다.

공동 저자인 벤자민 우루티아(Benjamin Urrutia)는 예슈아의 로기아: 예수님의 말씀 , Yeshua Bar Abba 또는 Jesus Barabbas는 실제로 다른 이름으로 알려진 나사렛 예수였다고 믿습니다. 그는 또한 두 범죄자 사이에 진정한 선택이 없었다고 믿습니다.

그는 예수가 로마인들에 대한 유대 반란의 지도자였을 수 있다고 말합니다. 요세푸스는 그의 저서에서 비슷한 반역을 언급했습니다.

Hyam Maccoby, Stevan Davies, Horace Abram Rigg와 같은 몇몇 학자들은 예수와 바라바가 동일 인물이라고 믿습니다.

나오미 앨더먼의 2012년 소설에서 거짓말쟁이의 복음에서 , 바라바 주인공 중 한 명으로 등장한다.

바라바스 교수 , 벨기에 만화 캐릭터는 성경 캐릭터의 이름을 따서 명명되었습니다.

Fulton Oursler의 1949년 소설 가장 위대한 이야기 추천 바라바 의 친구로 성 요셉 의 남편 메리 그리고 아버지 예수 . 요셉 의 친구, 처음에는 사무엘 , 로마의 통치를 전복시키려는 반군이었다. 사무엘 , 의 이야기를 배운 후 예수 의 탄생, 말했다 요셉 자기 이름을 '바라바 예수'라 하였다는 것입니다.

1961년 영화 바라바 , 의 소설을 원작으로 한 노벨상 - 수상 작가 Pär Lagerkvist는 Anthony Quinn을 묘사했습니다. 바라바 . 마찬가지로 1961년 MGM 영화 왕 중 왕 묘사 바라바 의 체포.

미하일 불가코프의 소설 마스터와 마가리타 ~에 대해서 본디오 빌라도 의 재판 예슈아 하노츠리 (나자렛 예수).