태어나다:5

나이에 사망: 62

또한 ~으로 알려진:사도 바울, 다소의 사울, 성 바울

태어난 나라: 칠면조

출생:타르수스, 메르신

다음과 같이 유명합니다.종교 설교자

영적 및 종교 지도자 이탈리아 남자

사망일:67

죽음의 장소:로마

당신을 위해 추천 된

세인트 폴은 누구였습니까?

추천 목록:

어린 시절 바울은 서기 10년 다소에서 태어나 원래 이름은 사울이었습니다. 바리새파적인 유대인으로 성장한 그는 초기 기독교인들을 박해하기까지 했으며, 최초의 기독교 순교자인 성 스테판의 돌에 가담했습니다. 사울은 다메섹 도상에서 부활하신 예수님의 형상을 보고 순간적으로 눈이 멀어 개종하게 되었습니다. 바울로 세례를 받고 3년 동안 아라비아에 가서 기도와 묵상을 했습니다. 다메섹으로 돌아온 바울은 다시 여행을 재개했지만 이번에는 목적지가 예루살렘이었습니다. 14년 후에 그는 다시 예루살렘으로 갔다. 사도들은 그를 의심했지만 성 바나바는 그의 진심을 알아차리고 그를 안디옥으로 데려갔다. 기근이 유대를 덮쳤을 때 바울과 바나바는 안디옥 공동체에서 재정적 지원을 전달하기 위해 예루살렘으로 갔습니다. 이로써 그들은 안디옥을 기독교인들의 대안적 중심지가 되었고, 바울의 복음화를 위한 주요 기독교 중심지가 되었습니다. 예루살렘 공의회와 안디옥 사건 AD 49-50년경에 바울과 예루살렘 교회 사이에 중요한 만남이 있었습니다. 이 회의의 초점은 이방인 개종자들이 할례를 받아야 하는지 여부를 결정하는 것이었습니다. 이 모임에서 베드로, 야고보, 요한이 바울의 이방인 선교를 받아들였습니다. 바울과 베드로는 모두 예루살렘 공의회에서 협정을 맺었지만, 후자는 안디옥에 있는 이방인 그리스도인들과 함께 식사하는 것을 꺼려했고 공개적으로 바울과 대면했습니다. 이것을 '안디옥 사건'이라고 합니다. 재개된 임무 주후 50-52년에 바울은 실라와 디모데와 함께 고린도에서 18개월을 보냈습니다. 그 후 그는 50년대(AD) 이후 초기 기독교의 중요한 중심지인 에베소로 향했습니다. 바울의 다음 2년은 에베소에서 회중과 함께 일하고 내륙에서 선교 활동을 조직하면서 보냈습니다. 그러나 그는 몇 가지 소란과 투옥으로 인해 강제로 떠나야 했습니다. 바울의 다음 목적지는 고린도에 가기 전에 갔던 마게도냐였습니다. 고린도에서 석 달 동안 머물다가 마침내 예루살렘을 방문했습니다. 체포 및 사망 서기 57년에 바울은 회중을 위한 돈을 가지고 예루살렘에 도착했습니다. 보고에 따르면 교회는 바울을 기쁘게 환영했지만 야고보는 그를 체포하도록 제안했습니다. 2년 동안 수감 생활을 한 바울은 새로운 총독이 집권하면서 사건을 재개했습니다. 바울은 로마 시민으로 상소했기 때문에 카이사르에 의해 재판을 받기 위해 로마로 보내졌습니다. 그러나 도중에 그는 난파되었습니다. 이 기간 동안 그는 성 푸블리우스와 그에게 친절을 베푼 섬 사람들을 만났습니다. 바울은 서기 60년에 로마에 도착했을 때 2년 동안 가택 연금을 받은 후 사망했습니다. 저 신약성경의 13개의 서신이 바울에게 기록되어 있습니다. 그 중 7개는 절대적인 것으로 간주되며(로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 빌립보서, 데살로니가전서, 빌레몬서) 3개는 의심스럽고 나머지 3개는 그가 기록하지 않은 것으로 여겨집니다. 바울이 그의 서신을 받아쓰는 동안 그의 비서는 그의 메시지의 요지를 바꾸어 표현했다고 믿어집니다. 다른 작품들과 함께 바울의 서신은 기독교 공동체 내에서 유포되었고 교회에서 큰 소리로 낭독되었습니다. 대부분의 비평가들은 바울이 쓴 서신들이 신약성경의 가장 초기에 기록된 책들 중 하나라는 견해를 가지고 있습니다. 그가 설립했거나 방문한 교회에 주로 보낸 그의 편지에는 그리스도인이 무엇을 믿고 어떻게 살아야 하는지에 대한 설명이 포함되어 있었습니다. 바울의 작품에는 그리스도인이 된다는 것, 따라서 그리스도인의 영성이 무엇을 의미하는지에 대한 최초의 기록된 설명이 포함되어 있습니다. 바울과 예수 바울의 작업은 그리스도를 묘사하는 대신 그리스도와 그리스도인의 관계의 본질, 특히 그리스도의 구원 사역(남의 생명을 보호하기 위해 자신의 생명을 버리는 것)에 집중했습니다. 바울이 언급한 예수 그리스도의 생애 사건 중 일부는 최후의 만찬, 십자가에 못 박혀 죽으심, 부활입니다. 성 바오로는 칭의, 구속, 화해의 세 가지 교리를 저술했습니다. 바울은 그리스도께서 죄인들을 대신하여 형벌을 받으신 것은 그들이 하나님의 보응에서 벗어나게 하려 하심이라고 말했습니다. '칭의' 교리에서 믿음은 가장 중요한 요소로 여겨진다. 바울은 그리스도가 죽으시고 부활하실 때 그리스도를 붙들면 사람이 주님과 하나가 될 것이라고 주장했습니다. 그러나 영혼의 해방과 관련하여 사람은 자신의 희생을 근거로 그것을 달성할 것입니다. '구속'은 노예 해방을 주제로 한다. 종을 다른 사람의 소유로부터 해방시키기 위해 특정한 대가를 치른 것처럼, 그리스도께서는 보통 사람을 죄에서 해방시키기 위해 자신의 죽음의 대가를 대속물로 지불하셨습니다. '화목'은 그리스도께서 율법으로 만든 유대인과 이방인 사이의 담을 허셨다는 사실을 다룬다. 교리는 기본적으로 평화를 만드는 것을 다룬다. 성령 그것이 허용되었지만 바울은 그의 글에서 이교도 우상에게 바쳐진 고기를 먹는 것을 정죄했습니다. 그는 또한 이교도 사원에 자주 가는 것과 난교 잔치를 반대하는 글을 썼습니다. 이 글에서 기독교 공동체는 사지와 기관이 다른 인간의 몸에 비유되고, 영은 그리스도의 영으로 간주됩니다. 바울은 하나님이 우리의 아버지시며 우리가 그리스도의 후사임을 믿었습니다. 유대교와의 관계 의도한 것은 아니지만 바울은 유대교에서 기독교인의 메시아 분파를 서둘러 분리했습니다. 그의 글은 그리스도에 대한 믿음이 유대인과 이방인 모두에게 구원에 중요했으며, 따라서 그리스도를 따르는 사람들과 주류 유대인 사이의 격차를 심화시켰다고 말했습니다. 바울은 이방인 개종자들이 유대인이 될 필요도, 할례를 받을 필요도, 유대인의 식단 제한을 따를 필요도, 아니면 유대인 율법을 지킬 필요도 없다고 생각했습니다. 그는 그리스도에 대한 믿음이 구원에 충분하며 토라가 이방인 그리스도인들을 결박하지 않는다고 주장했습니다. 그러나 로마에서는 하나님의 신실하심을 나타내기 위해 율법의 실효성을 강조하였다. 부활 바울은 그의 글을 통해 그리스도께 속한 모든 사람이 죽거나 살아서 그들이 구원받을 것이라는 희망을 주었습니다. 다가올 세상 바울이 데살로니가에서 그리스도인들에게 쓴 편지는 세상의 종말을 명시적으로 표현하고 있습니다. 이미 죽은 자는 어떻게 되며 그 끝은 언제냐는 질문에 바울은 세월이 흘렀다고 대답했습니다. 그는 죽은 자들이 먼저 일어나고 산 자가 뒤를 이을 것이라고 사람들에게 확신을 주었습니다. 정확한 시간이나 시기에 대해서는 확신할 수 없지만, 바울은 예수 그리스도와 불법의 사람 사이에 전쟁이 있을 것이며 그 후에 예수의 승리가 있을 것이라고 말했습니다. 기독교에 대한 영향 성 바울은 기독교에 가장 큰 영향을 미쳤다고 합니다. 사실, 예수와 바울은 기독교에 동등하게 기여한 것 같습니다. 신약성서의 중요한 저자인 바울은 그리스도의 몸으로서의 기독교 교회의 지위를, 그분의 심판 아래 있는 세상 밖의 세상의 지위를 높였습니다. 최후의 만찬 최후의 만찬에 대한 최초의 언급 중 하나는 바울의 글에서 볼 수 있습니다. 학자들은 주의 만찬이 이교도 맥락에서 시작되었다고 믿습니다. 그들은 최후의 만찬 전통이 아마도 소아시아와 그리스에 설립된 기독교 공동체에서 유래했을 것이라고 말합니다. 이 기간 동안 고인을 추모하는 만찬이 조직되었습니다.